Рубрикатор:
Государство и право. Юридические науки
Научная публикация

Четвёртое и пятое поколение прав человека. Пространство. Fourth and fifth generations of human rights. Space

Сергей Иванович Ивентьев

 

Россия, Казань

Август 03, 2010

            В июле 2010 г. в российской юриспруденции была раскрыта взаимосвязь четвёртого и пятого поколений прав человека с пространством и временем. В настоящей работе детально исследуется понятие "пространства", охватывающее духовную и физическую материи. Автором статьи особое внимание уделяется свободе творчества, благодаря которой происходит создание, совершенствование духовного пространства и пространства Любви, понятие которых в юридической науке новое.  

Ключевые слова:  Любовь, человек, права, ценности, время, пространство, творчество, энергия.

            В античной, средневековой и нововременной юриспруденции права человека и гражданина  не рассматривались с точки зрения времени и пространства.

Понятия  "пространство" и "время" давно являются одной из категорий философии,  физики, эзотерики, религии, искусства, психологии и педагогики.

Согласно Советскому энциклопедическому словарю, пространство и время - всеобщие формы существования материи; пространство - форма сосуществования материальных объектов и процессов (характеризует структурность и протяженность материальных систем); время - форма последовательной смены явлений и состояний материи (характеризует длительность их бытия). Пространство и время  имеют объективный характер, неотделимы от материи, неразрывно связаны с ее движением и друг с другом, обладают количественной и качественной бесконечностью. Универсальные свойства времени - длительность, неповторяемость, необратимость; всеобщие свойства пространства - протяженность, единство прерывности и непрерывности [4, с.1067].

Как указывается в Православной энциклопедии, время обозначает течение, длительность и последовательность событий. Оно есть условие существования конечных вещей и существ тварного мира. Согласно христианскому учению, Время  как творение Божие подчинено домостроительству спасения и своими границами имеет начало и конец мира; в этом конечном временном интервале осуществляется земная история человечества. Время в его отношении к вечности составляет одну из тайн мироздания и остается для человеческого ума неразрешимой загадкой. Связь Времени с бытием позволяет выделить самостоятельные аспекты Времени, обусловленные типологией родов бытия, формами восприятия Времени, его изучения и понимания. С этой точки зрения можно говорить о религиозном, философском, психологическом, историческом, художественном и естественнонаучном понимании Времени. Время и Пространство связано с Бытием [5, с.517-530].

Русский философ В.Н. Ильин в своих работах писал, что "Энергия, передаваясь, действуя, притягивая, отталкиваясь, создаёт пространство и, быть может, время. И время, и пространство являются обнаружением сил энергии" [1, с.72]. 

Теологи сопоставляют Бога с пространством и временем. При этом Бог находится вне физического времени и пространства.

Ф.Н. Зиатдинова, Э.Р. Хакимов (Россия) в своих работах указывают, что "категория "пространство" в педагогике связана с гуманизацией - пониманием образования не как внешнего управления, а как стимулирования и предпосылки к самообразованию и самостроительству человеком в самом себе человеческого" [6,  с.69-73].

 Например, Г.Д.Костинский в понятие "пространство" вкладывает следующий смысл: "это и смыслоразличительная, смыслопорождающая организация деятельности, продукт мысленного расчленения человеческого ощущения-чувства при восприятии объектов [7, с.120-121].

В психологии человек имеет "жизненное пространство", в состав которого входит "психологическое пространство" [8, с.31-35].

В философии под пространством понимают переживание, возникающее благодаря органам чувств [8, с.371].

Естествоиспытатель Э.Мах вводит следующие научные понятия пространства и времени: физиологическое (чувственное) и физическое (метрическое) пространство и время [17, с.326-336].

Психологические выделения человечества над большими коллективами (государствами, религиозными объединениями и т.д.) образуют нематериальные образования или пространства, которые имеет сконцентрированные волевые заряды и сознательность (эгрегоры) [19, с.294-295]. 

Современная физика пространство связывает с полями  (гравитационные, электромагнитные, торсионные, квантовые и т.д.).

Согласно геометродинамике весь материальный мир является проявлением единого искривлённого пространства-времени. Многие учёные-физики физическое пространство условно разделяют на абстрактно-математическое и конкретно-физическое.

Центральную роль в эстетике играет понятие "художественное пространство", которое обозначает пространство произведения искусства, совокупность тех его свойств, которые придают ему внутреннее единство и завершенность и наделяют его характером эстетического. Как правило, художественное пространство обычно отождествляется с пространством картины или гравюры, пространством театра, литературы, музыки и т.д.

В связи с открытием в России четвёртого и пятого поколений прав человека, в юридической науке в этом году была раскрыта взаимосвязь прав человека и гражданина с пространством и временем [9].  Вышеизложенные понятия и концепции пространства-времени позволяют нам проследить эту взаимосвязь.

Введение в юридическую науку таких категорий, как "пространство" и "время", в связке с правами и свободами человека и гражданина, позволяет нам более тщательно исследовать взаимосвязь прав человека с пространством.

Традиционно в планетарном масштабе выделяют физическое (материальное) пространство и духовное пространство.  

Жизненное пространство человека состоит из физического пространства, а также пространства души и пространства духа, которые связаны с духовным пространством.

В иерархии общечеловеческих ценностей главенствующее место отводится Любви (Богу), Божественной энергии и информации [10; 18, с.272-275], которые составляют основу пятого поколения прав человека [9;1 1, с.199-203; 12,  с.83-86].

            Напомним, что к пятому поколению прав относятся такие права, как право на Любовь, Вера и любовь к Богу, единство с Творцом, право на рождение в Любви, право на информацию и управление энергией, право на Сотворчество и совершенствование окружающего мира и  другие права, которые вытекают из Любви и Божественной энергии.

            Материя сложена из волн, порций информации, сигналов (мысли - свойства и элемента сознания) [14, с.165]. 

            Как указывает в своей монографии С.Мальцев, "Все, вся вселенная, говорят физики, есть один колоссальный танец энергии, вибрации. Мир состоит из энергии (информации)" [14,с.157]. 

            Энергия Любви (Бог), Божественная энергия (информации) образуют пространство Любви [2, с.133-134; 13,с.5-7] и Божественное информационное пространство, которые, в свою очередь, охватывают материальные и духовные миры.

            Академик В.И.Вернадский, развивая представление о ноосфере, как о качественно новой форме  организованности, которая возникает при взаимодействии природы и общества в результате творческой деятельности человека [15, с.888],  фактически говорил об информационном пространстве Земли, которое взаимосвязано с Божественным информационным пространством.

Энергия Любви является первоосновой физического и духовного пространства.

А.А. Некрасов указывает, что структуру пространства Любви составляет система жизненных ценностей - приоритеты распределения Любви в пространстве [13, с.51-52].

Указанный автор по важности в Пространстве Любви указывает следующие ценности:

1. Любовь к самому себе;

2. Любовь мужчины и женщины;

3. Любовь к детям;

4. Любовь к родителям;

5. Человеческая деятельность и работа;

6. Всё остальное:  друзья, хобби, общественные, религиозные и другие интересы, любовь к животным и др. [13, с.53-58].

По нашему мнению, А.А. Некрасов неправильно расположил ценности по их приоритетности.

Основу Пространства Любви, в первую очередь, составляет Любовь (Бог).

Любовь - это главная и абсолютная Божественная, Вселенская и общечеловеческая ценность.

            Любовь - это очень мощный вид Божественной энергии, распространяющийся на всех и на каждого на Земле и Вселенной, в Духовном и Материальном мирах.

            Любовь способствует жизни других и является связующей нитью между Богом-Творцом и человеком и всеми мирами. Поэтому каждый человек имеет право на рождение в Любви, которая через Бога исходит от женщины и мужчины [23, с.87-92].

На втором месте в пространстве Любви: Любовь мужчины и женщины. 

Третье место занимает Любовь к детям, родителям, людям.

К четвёртому - следует отнести всё остальное, что непосредственно участвует в создании и является составной частью Пространства Любви.

Человек, используя своё право на управление энергией (информацией), которое относится к пятому поколению прав человека, может создавать, совершенствовать или уничтожать духовное пространство, пространство Любви и души.

В монографии В.Н. Мегре указывается, что "С утробы матери своей Любви пространства происходит, потом лишь расширяется оно. Дано испортить или усовершенствовать Любви пространство только человеку" [2, с.133-134].  Как указывает С.Мальцев, энергия слова и мысли может вызывать действия в пространстве [14, с.95]. 

            Уничтожение пространства происходит через отрицательное энергетическое воздействие. Наглядным примером может послужить "любовный приворот", который, как отмечает Русская Православная Церковь, является нравственным преступлением - убийством своей души и души другого человека, духовным и оккультным насилием, а также средством разрушения пространства Любви.

            Как отмечает С.Н.Лазарев, "тело связано с материей, дух - с пространством, а душа - со временем. Время создает пространство и материю" [3, с.188].

Любовь (Бог) и Божественная энергия (информация), которые составляют пятое поколение прав человека, непосредственно участвуют в создании пространства и времени, материи и жизни. Человек принимает в этом активное участие через творчество, мысль и молитву.

            По своей значимости в юридической науке выделяют следующие виды творчества:   

            1. Божественное творчество;

2. Духовное творчество;

3. Морально-этическое творчество;

4. Художественное творчество;

5. Научное творчество;

6. Техническое творчество;

7. Спортивное творчество [16, с.83-86].

Как мною отмечалось, основополагающим творчеством следует считать Божественное творчество [16, с.85].

            При реализации человеком права на творчество и Сотворчество образуются следующие виды пространства:

1. Пространство Любви;

2. Духовное пространство;

3. Пространство морали;

4. Художественное пространство;

5. Пространство науки и техники;

6. Пространство спорта.

Пространство Любви творится через Любовь мужчины и женщины, рождение детей и

создание территориально малой Родины.

            Как отмечает В.Н. Ильин, "Рождение - выше свободы, творение - в свободе и свободно. И рождение, и творение объединяются и обосновываются единой первоосновой. Это первооснова - Любовь. В Любви является личность, рождающаяся из личности рождающей. В Любви возникает творение в порыве свободной творческой воли и действенного разума творящего. Можно сказать, что творение (творчество) и свобода - это одно и то же" [1, с.38].

Духовное пространство человеком может создаваться через религию, а также духовное образовательное пространство (образование). Как указывалось выше, в духовное пространство интегрированы пространства человеческой души и духа.

Пространство морали создаётся благодаря нормам морали и духовно-нравственным ценностям, которые являются основой четвёртого поколения прав человека (духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина) [22, с.92-93].

К пространству науки и техники следует относить образовательное пространство,

правовое пространство и пространство, которое формируется в результате научно-технического прогресса. В свою очередь, правовое пространство включает в себя так называемые отраслевые юридические пространства (таможенное пространство, единое налоговое пространство доверия, экономическое пространство и т.д.).

            Например, понятие "единого экономического пространства" было введено в российское законодательство Указом Президента РСФСР от 12.12.1991г. N 269 "О едином экономическом пространстве РСФСР" [20].

Согласно статье 1 Договора от 26.02.1999г., подписанного между Республикой Беларусь, Республикой Казахстан, Кыргызской Республикой и Российской Федерацией, под единым экономическим пространством понимают пространство, состоящее из территории Сторон, на котором функционируют однотипные механизмы регулирования экономики, основанные на рыночных принципах и применении гармонизированных правовых норм, существует единая инфраструктура и проводится согласованная налоговая, денежно-кредитная, валютно-финансовая, торговая и таможенная политика, обеспечивающие свободное движение товаров, услуг, капитала и рабочей силы [21].

            Как правило, созданные государством или государствами правовые и экономические  пространства направлены на реализацию первого-третьего поколений прав человека.

            Понятия "Пространство Любви", "Духовное пространство" и "пространство морали" для юридической науки являются новыми. Указанные категории являются составными и неотъемлемыми частями Божественных и духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина (пятого и четвёртого поколений прав человека соответственно).

            Таким образом, исходя из вышеизложенного, можно констатировать, что введение в юридическую науку понятий "Пространство Любви", "Духовное пространство" и "пространство морали"  по-новому раскрывает права и свободы человека и гражданина. В связи с чем, встаёт необходимость в корректировке действующего национального и международного законодательства с учётом нововведений.

 

 

Используемые источники

1. Ильин В.Н. Шесть дней творения: Библия и наука о творении и происхождении мира. - Минск: Издательство Белорусского Экзархата. 2006.

2. Мегре В.Н. Пространство Любви. - СПб.: "Издательство "Диля". 2009. с.133-134.

3. Лазарев С.Н. Человек будущего. Первый шаг в будущее. -СПб.: ООО "Глобус". 2009. с.188.

4. Советский энциклопедический словарь, - М.: Советская энциклопедия, 1984, с. 1087.

5. Православная энциклопедия. Т. IX. - М.: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия". 2005.

6. Зиатдинова Ф.Н., Хакимов Э.Р. Проектирование поликультурного образовательного пространства//Гуманитарные науки: Сборник научных трудов. Часть II. -Караганда: Издательство КарГУ. 2010.

7. Костинский Г.Д. Пространственность в человеческом сознании//Мир психологии. N 4, 1999. с.120-121.

8. Философский энциклопедический словарь. - М.: ИНФРА-М. 2009. с.31-35.

9. Ивентьев С.И. Четвёртое и пятое поколение прав человека. Время//Казанская наука. - Казань: Изд-во Казанский Издательский Дом. N 5. 2010.

10. Ивентьев С.И. Общечеловеческие ценности: четвертое и пятое поколение прав человека. - Казань. 2010. май. [Электронный ресурс] - режим доступа: http://zhurnal.lib.ru/editors/i/iwentxew_s_i/prava.shtmil

11. Ивентьев С.И. Классификация прав человека и гражданина//Казанская наука. - Казань: Изд-во Казанский Издательский Дом. N 3. 2010. с.199-203.

12. Ивентьев С.И. Четвёртое и пятое поколение прав человека. Свобода творчества//Ежемесячный научный журнал "Дискуссия", N 5 май 2010г. с.83-86.

13. Некрасов А.А. Построение пространства Любви. - М.: Амрита. 2010.

14. Мальцев С. Тайная история человечества: начало начал. - Ростов н/Дону: Феникс. 2010.

15. Новейший энциклопедический словарь. -М.: АСТ: Хранитель. 2007. с.888.

16. Ивентьев С.И. Четвёртое и пятое поколение прав человека. Свобода творчества//Ежемесячный научный журнал "Дискуссия", N 5 май 2010г. с.83-86.

17. Мах Э. Познание и заблуждение: очерки по психологии исследования. -М.: БИНОН. 2003. с.326-336.

18. Ивентьев С.И. Вопросы гуманитарных и естественных наук в связи с открытием четвёртого и пятого поколений прав человека и гражданина//Современные проблемы гуманитарных наук: Материалы III Международной научно-практической конференции 20-25 июня 2010: Москва: 2010. с.272-275.

19. Андреев Д.Л. Роза Мира. -М.: Товарищество "Клышников-Комаров и Кº". 1993. с.294-295.

20. Ведомости СНД и ВС РСФСР, 19.12.1991,  N 51, ст.1830.

21. Собрание законодательства РФ, 15.10.2001, N 42, ст.3983.

22. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина//Ежемесячный научный журнал "Дискуссия", N 2 февраль 2010г. с.92-93.

23. Ивентьев С.И. Пятое поколение прав человека. Энергия Любви. //Современность и психолого-педагогические науки. Современность и лингвистические науки. Современность и юриспруденция. Сборник материалов I Всероссийской научно-практической Интернет-конференции/Под общ.ред.В.С.Курчеева и Т.В.Сидориной. -Новосибирск: ЦПИ - Издательство СИБПРИНТ. 2010. с.87-92.