Государство и право. Юридические науки

Вопросы компенсации морального и духовного вреда

 

Сергей Иванович Ивентьев

 

Россия, Казань

Июль 28, 2010

 

 

В работе раскрываются основные проблемы, возникающие при рассмотрении судами дел о компенсации морального вреда. Автор возвращается к вопросу компенсации духовного вреда, понятие которого было введено в юридическую науку ещё в ХХ веке.

 

Ключевые слова: компенсация, духовный и моральный вред, блага, права, человек.

 

Издревле в человеке выделяют три составляющих: тело, душа и дух [3, с.10], что было доказано наукой [15, с.237; 17, с.304; 5, с.5].

Человеку - его духовному, нравственно-душевному и телесному началам - с рождения принадлежат независимо от его принадлежности к конкретному государству вся имеющаяся совокупность естественных и неотчуждаемых основополагающих прав и свобод. Телесному началу личности принадлежат так называемые материальные блага, а остальным - нематериальные или неимущественные блага (Божественные, духовные и моральные) [5, с.7; 7, с.210-213], которые нашли воплощение и свою реализацию в правах и свободах человека и гражданина.

Российская юридическая наука к нематериальным благам относит жизнь и здоровье, достоинство личности, деловую репутацию, неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, право свободного передвижения, выбор места жительства, право на имя, право авторства и другие личные неимущественные права и нематериальные блага, принадлежащие гражданину от рождения или в силу закона, что было закреплено в Гражданском кодексе России (статья 150) [14].

Защите подлежат духовные и морально-нравственные блага личности, а также неимущественные отношения, которые неразрывно связаны с личностью участвующих в них. В гражданском законодательстве к одному из способов защиты гражданских прав относят компенсацию морального вреда (статья 12) [12, с.151-153; 14].

Под моральным вредом, как правило, понимают нравственные или физические страдания, причинённые действиями, посягающими на личные неимущественные права (право на имя, право авторства и др.) либо на принадлежащие  гражданину нематериальные блага (жизнь, здоровье, достоинство личности, деловая репутация, неприкосновенность частной жизни и др.) [2, с.59; 12, с.151-153]. Из перечисленных нематериальных благ, к духовно-нравственным правам и свободам человека и гражданина относятся такие, как  право на жизнь, уважение духовного и нравственного достоинства человека [6,8, с.92; 11].

Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина несут в себе ценности автономии человеческого духа, души и тела, которые являются естественными правами, принадлежащие человеку в силу его рождения и позитивного права.

Понятие "моральный вред" относится к сфере морали и является её нравственной категорией. Пленум Верховного суда Российской Федерации постановлением от 20.12.1994 г. "Некоторые вопросы применения законодательства о компенсации морального вреда" указанную нравственную категорию распространил на гарантии материальных благ, тем самым охватив моральными нормами всё российское право. В данном случае, здесь мы видим классический синтез права и морали и юридизацию нравственно-моральных норм. В свою очередь, компенсация морального вреда выступает гарантией прав и гражданско-правовой ответственностью за нарушение духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина, которые провозглашают духовные и моральные ценности личности [5-7, 11, с.92-93; 9, с.94; 10; 11].

            Нарушение  и ущемление духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина всегда ведёт к духовным, нравственным и физическим страданиям, в том числе, к уничтожению человека  [5, с.87].

Размер возмещения причинённого вреда устанавливается судом, который также вправе определить возмещение морального вреда, причинённого человеку. Несмотря на сравнительно юный возраст института компенсации морального вреда в нашем законодательстве, судами уже рассмотрено большое количество дел данной категории. Следует отметить, что механизм возмещения морального вреда в полной мере не работает. Кроме того, нет единой методологии и базиса в подходе российскими судами к определению размеров компенсации морального вреда. По этой причине размер компенсации морального вреда, присуждаемого Европейским судом по правам человека, в разы отличается от сумм, присуждаемых российскими судами, которые считают, что человек не претерпевает нравственных страданий в результате нарушения его каких-либо прав. Так, например, Европейский суд по правам человека постановлением от 29.01.2004 г. по делу N 53084/99 "Кормачева против Российской Федерации" взыскал с государства-ответчика в пользу Т.А. Кормачевой 3000 евро в качестве компенсации морального вреда. 17.07.2007 г. мировой судья судебного участка N 3 Кировского района г. Казани Хайбулов А.А.  по гражданскому делу N 2-3-415/07 по иску С.И.Ивентьева к ИП А.А.Салахутдиновой вынес решение о взыскании с ответчика 500 рублей компенсации морального вреда. Судья Кировского районного суда г. Казани Шеверина Т.М., согласно апелляционному решению от 30.11.2009г. по делу N 11-44/09, взыскала с ИП А.Ф. Грачёва в пользу С.И. Ивентьева  компенсацию морального вреда в размере 50 рублей.

Кроме морального и физического вреда существует духовный вред, причиняемый духовной целостности личности.

            Под духовным вредом понимаются переживания и страдания человека, вызванные действиями, основанными на произволе и насилии (тирании). Насилие представляет собой узурпацию свободной воли личности, где одна сторона силой, внешним принуждением пытается навязать свою волю, власть другим [4,с.32]. А это всегда посягательство на духовную, нравственную и личную (телесную) свободу человека.

            В связи с открытием  и введением в юридическую науку духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина, в конце XX века на теоретическом уровне были очерчены границы совсем нового зарождающегося института компенсации духовного вреда [5, с.102], связанного с духовными страданиями личности [8, с.93; 9, с.96].

Понятие "духовные страдания человека" было введено в правовую науку в связи с правоприменительной практикой Европейского суда по правам человека [16, с.205-206]. Как мы знаем, судебные решения международных судебных органов являются вспомогательными средствами для определения правовой нормы [13, с.22-23]. Как показывает судебная практика, российские суды, за исключением Конституционного суда России, не признают и не применяют при рассмотрении дел нормы международного права, что говорит о низком качестве профессиональной подготовке судей.

В соответствии со статей 15 Конституции России указанное правовое понятие "духовных страданий  человека" непосредственно входит в российскую правовую систему. В связи с этим встаёт необходимость законодательного закрепления в российском праве института компенсации духовного вреда, который расширит на много границы духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина.

Как мною отмечалось, человек имеет право на возмещение духовного вреда, которое вытекает из универсального духовного права человека на духовную неприкосновенность от третьих лиц, в том числе и государства [5, с.10,102]. Вопрос о возмещении духовного вреда в российской юриспруденции остаётся открытым.

 

Используемые источники

1. Вольф Ф.А. Одухотворённая Вселенная. Как один физик видит дух, душу, материю и своё "Я". - СПБ.: ИГ "Весь". 2009.

2. Герасименко Л.В. Гражданско-правовая ответственность за причинение морального вреда по договору добровольного медицинского страхования.// Актуальные проблемы права на современном этапе развития российской государственности:  материалы Всероссийской научно-практической конференции 25-26 марта 2010г. Часть 1. -Уфа: РИЦ БашГУ. 2010.

3. Гусейнов А.А.Великие моралисты. -М.: Республика.1995.

4. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. - М.: Гардарика. 1998.

5. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. - Казань: ТИСБИ, 1999. 2 сентября. [Электронный ресурс] - режим доступа: http://iventev/narod.ru/.

6. Ивентьев С.И. Генезис прав человека//Современность и юриспруденция. Материалы I Всероссийской научно-практической интернет-конференции 1 марта 2010г. - 30 апреля 2010г. - Новосибирск. 2010. апрель. [Электронный ресурс] - режим доступа: http://cprsob.clan.su/load/konferencija.

7. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. Выбор.//Система ценностей современного общества. Сборник материалов X Международной научно-практической конференции 3 марта 2010г. Часть 2/Под общ.ред.С.С.Чернова. - Новосибирск: Издательство "СИБПРИНТ".

8. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. //Ежемесячный научный журнал "Дискуссия". 2010. N 2 февраль. 

9. Ивентьев С.И.Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина// Актуальные проблемы права на современном этапе развития российской государственности:  материалы Всероссийской научно-практической конференции 25-26 марта 2010г. Часть 1. -Уфа: РИЦ БашГУ.

10. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. Образование.//Современность и юриспруденция. Материалы I Всероссийской научно-практической интернет-конференции 1 марта 2010г. - 30 апреля 2010г. - Новосибирск. 2010. март. [Электронный ресурс] - режим доступа: http://cprsob.clan.su/load/konferencija.

11. Ивентьев С.И. Четвёртое и пятое поколение прав человека.//Современность и юриспруденция. Материалы I Всероссийской научно-практической интернет-конференции 1 марта 2010г. - 30 апреля 2010г. - Новосибирск. 2010. март. [Электронный ресурс] - режим доступа: http://cprsob.clan.su/load/konferencija.

12. Комментарии к Гражданскому кодексу РФ с постатейными материалами. Части первая-третья/под ред.Е.Л.Забарлука. -М.: Издательство "Экзамен". 2009.

13. Колосов Ю.М., Кузнецов В.И. Международное право. - М.: Международные отношения. 1996.

14. Российская газета. 20 ноября 2002г., СЗ РФ. 2002. N 46. ст.4532.

15. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Кардинальный поворот. - СПб.: ИГ "Весь", 2005.

16. Энтин М.Л. Международные гарантии прав человека: опыт Совета Европы. -М.: МНИМП. 1997.

17. Ярцев В.В. Мир души. - Омск: Книжное издательство. 1994.