Религия. Атеизм

Религия - это "опиум для народа" или уроки истории цивилизации?

Владимир И. Андреев

Россия, Санкт-Петербург

Июнь 25, 2011

           В канонах и заповедях основных мировых религий достаточно много различных ограничений и запретов. Причем все они, так или иначе, основаны на неких исторических и мифологических событиях.

           Случайны ли все эти события, передаваемые в преданиях и свя­щен­ных книгах, и только ли факто­гра­фи­ческий смысл содержится в этих пре­даниях? Или в этой инфор­мации есть и опре­де­ленные ука­зания, на то, как дол­жен жить и вести себя человек, чтобы стать дос­той­ным продол­жателем дела Бога или, в нашем современном представлении, Высшего Разума [1].

           Если сравнить некоторые культовые и обрядовые указания неско­ль­ких наиболее массовых религий мира: Буддизма, Иудаизма, Христи­анства и Ислама, то можно ви­деть, что, чем моложе религия (более поздно была создана), тем более жест­кими становятся религиозные и нрав­ст­венные нор­мы, все более стро­гими становятся за­преты и огра­ничения, особенно в сфере межлич­но­стных и половых отно­шений. А в самой молодой из них - в Исламе - они вообще носят суровый характер.

           Случайно ли это сов­падение? Невольно напрашивается вывод, что Творец нашего мира (кто и ли кем бы он ни был), все время отслеживает ситу­ацию в человеческом сооб­ще­стве и кор­ректирует наше развитие в направлении повышения нрав­ст­вен­ности и мо­ра­льной чистоты Чело­века Разумного.

Когда то, или иное сообщество одухотворено высокой идеей, жи­вет с соблюдением моральных норм, высоких принципов Гуман­ности и Разу­ма, оно стремительно развивается и так же быстро растет интел­лек­ту­альный уро­вень его представителей. Но, когда обще­ство дости­гает такого уровня материаль­ного про­из­вод­ства, что в состоянии с избытком удовле­т­ворить все осно­вные, насущ­ные пот­реб­но­сти для нормального развития цивили­зации, нас­тупает кри­ти­­ческий мо­мент испытания.

И в Христианских запо­ве­дях и посланиях апостолов не зря гово­рится, что слаб человек духом и часто грешен. Поэтому, чтобы челове­ческие слабости не побеж­дали его божественное предна­зна­чение, чело­веку и нужны нравственные оковы. Полная свобода без всяких огра­ничений губит слабого духом чело­века.

В челове­ческом со­об­ществе всегда нахо­дятся инди­виды, для кото­рых личное удовлет­ворение плот­ских утех и желаний является глав­ной, а порой и един­ст­венной целью жизни. Поэтому, любое со­общество, жела­ющее нор­мально развиваться, долж­но создавать опре­деленные нормы по­ведения и жестко следить за их со­блю­дением, чтобы образ жизни отдельных, психи­чески не устой­чивых и мора­льно извра­щенных личностей не стал всеоб­щим, и это не явилось бы при­чиной упадка цивилизации и гибели самого сооб­ще­ства.

           Если естест­венное стре­мление чело­века познать (и попробовать) что-то новое, под­ня­ться вы­ше и достичь новых вершин в своем раз­витии, у значи­тельной части об­щества начинает транс­формироваться в стрем­ление к удовлет­во­ре­нию только сво­их страстей, амбиций и лич­ных интере­сов; к воз­вы­ше­нию и обогащению отде­льных чле­нов обще­ства в ущерб дру­гим; к стре­м­лению выде­литься любым путем, в том числе даже ценой деградации и де­мон­­страции низменных пороков, в ущерб интел­лектуальному и духо­вному раз­витию, - то такое сообщество больно. А когда доля таких личностей в сообществе становится преобла­да­ющей, или они прихо­дят к власти и определяют нормы жизни оста­ль­ных, такое сообщество обречено.

           Начинается упадок и разло­жение. Сооб­ще­ство стре­ми­тельно ка­тится вниз по лестнице циви­ли­зации. Если это про­исходит с отде­льным небо­льшим сообществом, то оно просто сходит с исторической арены и его место занимает другое, более прогрессивное. Но, когда такая перспектива грозит уже всем со­обществам Земли, и может привести к глобальным, негативным послед­ст­виям цивилизации Зем­ли, можно ожидать непосред­ст­вен­ного воз­действия на нашу цивилизацию той "внешней" си­лы, кото­рую мы назы­ваем Богом. Именно такая ситуация и начинает складываться на Земле в наше время.

 Идеи, проповедующиеся в "Западном свободном мире" и по­пы­тка их повсеместного внедрения ведут Человечество к гибели.

           Сейчас наша цивилизация "землян" подошла к определенному, мо­жет быть, действительно, крити­ческому, поворотному моменту.

           Во-первых, уже для многих, а не только ученых, стало ясно, что сырьевые ресурсы планеты ограничены и близки к исчерпанию, а даль­нейшее раз­витие про­мышленности в тех же темпах (для удо­вле­творения "все возра­с­тающих потребностей") мегаполисов и мировой "элиты" окон­чательно разрушит экологию планеты.

           Во-вторых, стремительное развитие глобальных информаци­он­ных систем, управляемых узкой эгоистической элитой, представленной кла­­ном междуна­родных извра­щенцев и масо­нов-богачей, подав­ляет ин­тел­лекту­аль­­ную инди­ви­ду­аль­ность лю­дей, притупляет разум "рядо­вых" гра­ж­­дан упо­треб­ле­нием готовой развлекательной и ин­фор­ма­ционной "жвачки" и сводит их к уровню био­роботов.

 Процесс морального и нравственного па­де­­ния общества все уско­ря­ется, способствуя развитию и распространению множества "боле­зней ци­ви­ли­зации". Половая распущенность, разврат и извращения ведут к мас­совым венеричес­ким заболе­ваниям и СПИДу. Наркомания ведет к рас­про­странению того же СПИДа и букета дру­гих разрушительных заболеваний, в том числе наследст­вен­ных психи­ческих. Стремительно разрушается био­логический гено­фонд самого "Чело­века разум­ного". Чело­ве­че­с­тво, в массе своей, как интел­­лек­ту­альное сооб­щество идет к де­гра­дации.

 В результате такой, не только бездуховной, но и без­думной дея­тельности человека, на нашей грешной земле возник целый клубок не только социально-экономических, но и экологи­чес­ких проблем.

"Наиболее значите­льные из них: изменение климата, сокращение есте­ственных мест оби­та­ния, изме­нение озонового слоя, исчезновение видов и генетические изме­нения. К проблемам вто­рого порядка относится загряз­нение земли хими­чес­кими токсикан­та­ми, загряз­нение воды и атмосферы, радиаци­онное зара­жение, загрязнение природы обыкновен­ными от­хо­дами челове­чес­кой дея­тельности - мусором. Все эти вредные ве­щества через систему круго­оборота жи­вой природы потом поступают в организм чело­века. К чему это при­ведет нетрудно догадаться...

           Следующий фактор - нарушение баланса хими­ческого состава сре­ды обита­ния. Если в естественных условиях эволюция в живой природе шла в основном за счет легких элементов, то сей­час проис­ходит резкое уве­ли­чение концентрации тя­же­лых элемен­тов: свинца, ртути, нукле­идов. Будучи по своей природе комплексо­образо­вате­ля­ми, они могут породить новые невиданные ранее наследственные гене­ти­ческие изме­нения. Идет падение числа видов животных и растений. Ежегодно исче­зает один вид животных, а еженедельно - один вид растений. Под угрозой исчезновения находится 25 тыс. видов высших рас­тений, а утрата раз­но­образия ведет к неустой­чивости жизни на Земле" [2].

 Несмотря на такую удручающую картину, политики и СМИ к этим серьезнейшим прогнозам и выводам ученых, относятся несерь­езно и даже легко­мысленно. Это вызывает особое удивление, потому что "процесс видоизме­не­ния в среде простейших идет во много раз быст­рее, чем среди высших животных и под влиянием загря­знения всей среды оби­тания могут сформироваться новые неизвестные виды вред­ных и опасных для человека видов организмов, носителей или источ­ников новых боле­зней человека и животных" [26].

 Самое страшное, возмож­ность выхода этих процессов из под конт­роля и опасность возникновения массовых эпидемий и ката­строф. Приме­ром может служить эпидемия Эболы в Африке. Или уже всем хорошо изве­стный СПИД, вирусный гепатит "С" и другие опасные заболевания.

           Еще одна характерная черта современного мира - колоссальный рост энер­говору­женности. Только за последние 140 лет она возросла в 1000 раз и, как следствие роста потребления энергоресурсов, гро­зящий людям энергети­ческий голод. Но, даже при открытии новых источников энергии и их безгра­нич­ности, существует теорети­чес­кий предел роста энер­го­по­требления, так как тепловые "от­ходы" всех потре­бителей нач­нут подни­мать тем­пе­ратуру на поверхности зем­ли, а это также ведет к глобальной катастрофе.

Поэ­тому, при любом раскладе, для выжи­вания человечества ему необхо­димо срочно менять образ жизни в сторону экономии или, по крайней мере, рацио­нального потребления, а не безу­дер­ж­ного его роста.

            С другой стороны, вопреки общему мне­нию западных эконо­мистов и наших безграмотных "либералов" об эффективности рыно­чной системы экономики, наиболее дальновидные ученые уже давно выражали сом­нение в истинности этого пос­тулата.

 Так еще в пяти­десятые годы создатель кибернетики Норберт Винер провел деталь­ный анализ свойств "свободного" рынка и при­шел к выводу о неус­тойчивости экономический системы сво­бод­ного рынка. Спустя 50 лет после анализа Н. Винера, уже нынешний, изве­стный финансовый магнат и воротила мирового бизнеса Д. Сорос также вы­нужден признать, что: "Если... доктрина капиталисти­ческой вседозволен­ности не будет сдер­­­жива­ться при­зна­нием того, что общий интерес должен иметь превос­ход­ство над част­ными ин­тересами, наша нынешняя система ... подвер­жена раз­ру­ше­нию... Рыноч­ная система, свободная конкуренция не обладает го­мео­ста­тическими свой­ст­­ва­ми. Они адекватны только для уровня про­изво­дите­льных сил 18-19 века". В нынешних условиях гомео­ста­тические свой­ства экономике США обеспечиваются только ее тота­льным регу­лированием и опорой на мощ­ную концентрацию финан­сово-экономи­ческих ресурсов.

 Гло­бальное регулиро­вание мировой экономики повышает эко­­­номи­чес­кий уровень, прежде всего США и, в основном, за счет других стран и народов" [2]. Эта система мировой власти, ведущая к разо­рению и обни­щанию большинства людей на планете, приведет чело­вечество к глоба­льной ката­строфе, от которой не сможет спасти ничто и даже нынешний прогресс в науке и технике.

           Бурный взрыво­по­доб­ный прогресс в науке и тех­нике 20 века привел не только к научно-технической рево­­люции в тех­нологии про­из­водства, но и к новому пред­ста­влению о жизни человека. Произошла переоценка всех сторон чело­веческой деятель­ности: сфе­ры производства, труда и отдыха чело­века, пересмотр морально-нравственных, и духовных цен­ностей, к упрощению массовой ­куль­туры, па­де­нию интел­лек­туального уро­вня "чело­века-разумного", раз­мы­ванию нрав­­­ствен­ного сознания, унифи­кации личности и ее де­гра­дации в угоду рыночной рацио­нали­зации.

           Все это полностью противоречит здравому уму и тем целям, кото­рые стоят перед человеческой цивилизацией, как наслед­ником Выс­шего Разу­ма. Быть может, именно об этом и пре­дупреждают нас пред­сказания про­видцев средневековья - Нострадамуса и иных пророков. Или мы пой­мем, что нас ждет, и сделаем нужные выводы для даль­нейшего развития, или будем продолжать идти к неизбежной ката­ст­рофе ныне­шней цивили­зации из-за глобального разрушения эколо­гии и окончательной деби­ли­­за­ции и так уже боль­ного мирового сообще­ства.

           Так какой же путь нам нужно выбрать, чтобы он соответствовал тре­бо­ваниям Высшего Разума и был "богоугодным"?

           Попробуем оп­ре­де­лить это, исходя из пони­мания целей, пред­­ставленных нам в запо­ведях и посту­латах мировых рели­гий: в Буддизме, Иудаизме, Христианстве и Исла­ме. Не будем вдаваться в глубо­кий анализ различных мировых религий. В каждой из них есть свои плюсы и минусы. Все зависит от того, какую религию исповедует данный человек или, хотя бы, в какой среде он воспитан и живет.

 Для российского человека пред­ставляется очевидным, что Хрис­ти­ан­ство и русское Право­славие - наи­более после­до­вательное из уче­ний Хри­ста. Поэтому, эта философия и мо­жет быть при­нята за ос­нову будущего миро­воззрения россий­ского народа, но, обяза­тельно, допол­нен­ная некоторыми рацио­нальными ка­но­­нами Ис­лама и совре­мен­ным науч­ным багажом. Наиболее близко из чисто "мирских" фило­соф­ских теорий подходит учение о Со­ци­а­лизме, при условии очищения его от догматизма, волюн­таризма и до­полнения его настоящей "прозрачной" демо­кра­тией с хрис­ти­анскими положениями о нравственности. Иными сло­вами, это должен быть на­учно-обо­сно­ван­ный, социально-ориентированный и духовно-нравст­вен­ный строй, со­от­ветст­ву­ю­щий идеа­лам русс­кого мента­литета.

 При этом воз­никает такой вопрос - насколько наше Пра­вославное Хри­с­­ти­ан­ство мо­жет быть эффективно при формировании будущего гло­ба­ль­ного научно-рели­ги­озного миро­воззрения. Можно ли сделать его дей­стви­тель­но всенародным и для прос­того человека, не отяго­щенного знани­ями диа­лек­тического мате­риализма, и для широкой кате­гории интеллек­туалов: уче­ных, инженеров и всех специалистов, так назы­вае­мых "интел­лигентов", получивших свет­с­кое, мате­риалис­ти­ческое образо­вание.

           Во-первых, общий интеллектуальный уровень нашего народа уже сов­сем не тот, что был в начале прошлого века. Хотя за годы советской власти народ и разучился бороться за свои права, но думать и анали­зи­ровать народ не разучился. А за последнее время, он научился все вос­при­ни­мать кри­ти­чески, с настороженностью и недоверием. И имен­но эта, его интеллектуальная и духовная зрелость и на­сто­ро­жен­ность, вместе с миро­­лю­би­вым мен­талитетом, удер­живают его от сти­хийного бунта.

 Но, эти же, достойные уважения, качества будут сдерживать и вли­яние церкви, особенно, если она будет дейст­вовать старыми кано­ни­чес­кими мето­дами времен XVIII-XIX веков. Ведь 70 лет работы по вы­трав­ливанию религии из сознания масс, как идеалис­ти­ческого уче­ния и вне­дрения мате­риалис­ти­ческих взглядов на мир, не прошли даром.

           Во-вторых, благодаря этому же высокому интеллектуальному уро­вню на­рода и воспитанному за годы Советской власти стремлению к позна­ва­тельной и творческой деятельности, нужен новый совре­мен­ный взгляд на религию и методы ее подачи. Строить церкви нужно не столько в городах и весях, сколько в душах людей, ведь еще Иисус Христос, в отличие от иудеев-фарисеев, учил, что Бог должен жить в каждом из нас, в душе своей.

Нужна новая трактовка ре­лигии, учитывающая, как изменения в со­знании народа, как уровень его развития, так и достижения научно-техни­чес­кого прогресса. Только научно-обо­сно­ванная инфор­мация о Боге может устра­нить смятение в душах интел­лекту­альных веру­ющих, дать верное по­ни­­мание целей и путей дальнейшего развития Человечества.

           На примере России можно видеть и про­следить влияние идеологии на характерные стадии эволю­ции чело­ве­че­с­тва. Вспомним бурное развитие СССР (Советской России), имев­шей четкую идео­логию (марксистскую "религию" - близкую Христи­ан­ству) и сравним с ныне­­­ш­ним застоем и де­гра­дацией Российского государства, на­чавшего строить "де­мо­­кра­ти­ческое" обще­ство по "Запад­ному" образу, ли­шенному идейности и нравственности.

 Именно в СССР, несмотря на огромнейшие тяго­ты, вызванные раз­рухами двух величайших войн ХХ века и ре­орга­низацией экономики, в течение нескольких десятилетий, наша страна стре­ми­­те­льно разви­валась во всех сферах и областях человеческой дея­тель­ности. Исчезали мно­гие бо­лезни, раньше ко­си­вшие целые регионы, росла продолжи­тель­ность жизни, спорт был на высо­чайшем ми­ровом уро­вне. Наиболее же значитель­ными были успехи в интел­лек­ту­альном раз­витии.

           Сейчас же, после двух десятилетий "демократических реформ", Россия пере­жи­вает смутное, "переломное" вре­мя. И самые стра­шные труд­ности, может быть, заключаются не сто­лько в экономи­ческом развале страны, ско­лько в духо­вной и морально-нрав­ственной разрухе. Русский человек по своей природе склонен к фило­соф­ст­вованию, и не зря говорят, что в России каждый второй - поэт, а каждый третий - философ. И мы, по своему опыту знаем, что на голодный желудок часто думается лучше и мысли чище.

           Материальное богатство не главное в жизни. Чело­век должен иметь лишь все необ­ходимое для жизни и творческого самовыражения, но не более. А изли­шества, при­­­водят только к разврату и извращениям, что мы знаем и из дре­в­ней истории (опыт Содома и Гоморры) и можем на­блюдать в нашей "новой" истории, в жизни "культурной элиты", так называемого Бомонда, полностью потерявшей облик нормального человека.

 Поэтому, не случайно, в прошлом, духовные мыслители - все мо­нахи-отшельники, уеди­нялись, ведя ве­сьма скро­м­ный образ жизни. И в "мир­ской" жизни все наши лучшие писа­тели в прошлом почти всегда жили в бед­ности и нищете. Да и сейчас они не слишком уж жируют.

 "Процве­тают" в "демо­кратической" России только про­дажные пи­са­ки и "ли­беральные" слово­блуды. А ученые, мыс­ли­тели по при­званию и по профессии, вообще бед­ствуют. И, несмотря ни на что, они про­должают тво­рить [3], создавая новые научные идеи и инженерные творения, которые готовят новую эру человечества.

 Поэтому, пора заду­маться и о пос­троении разумных отношений как внутри самой чело­веческой циви­ли­за­ции, так и в отношениях с глоба­льной систе­мой "Земля - Космос - Все­лен­ная", пока не наступило необ­рати­мое разрушение эколо­ги­чес­ких условий и самой жизни на Земле.

 

Используемые источники:

1.  Андреев В.И. "Эволюция Мироздания". - СПГУВК, 2004. 122 с. Интернет: http//www.vals8.narod.ru.

2.  Лисичкин В.А., Шелепин Л.А. "Глобальная империя Зла". М., Форум 2001.

3.  Калашников М., Крупнов Ю. "Оседлай молнию". М., Астрель  2003, 382 с.