Проведение Дня защиты детей стало обычным для нашего сознания. В Архиве-музее литературы и искусства Украины 1 июня 2002 года этот день отмечался так впервые. Инициаторами проведения праздника для детей были сотрудники музея и неформальный коллектив "Новые имена", который был заинтересован сделать этот день ярким и праздничным для детей.
Название праздника - встречи "Медведь и другие звери глазами детей и взрослых", цель - привлечь внимание детей, подростков и родителей к культурным ценностям, защитить детское творчество и сохранить традиции всего того что было создано хорошего для детей в прошлом. Экспозицию - экспонаты и оформление подготовили дети с родителями и сотрудники музея.
Архив - музей литературы и искусства находится на территории всемирно известного памятника истории, культуры и архитектуры Софии Киевской. Историческое время начинается для неё с первой половины XI века. В 1934 году архитектурный комплекс был объявлен государственным архитектурным заповедником, а затем согласно конвенции Юнеско от 16 ноября 1972 года София Киевская стала относиться к группе памятников выдающихся ценностей. На Гаагской конференции в 1954 года культурное наследие каждого народа, это коллекции важных книг, архивных материалов, репродукций произведений искусств, ценности движимые и недвижимые, имеющие большое значение для культурного наследия народа были означены Юнеско в виде термина "культурные ценности". Так, участники этого Дня защиты детей стали причастными своим присутствием к теме культурного наследия и культурным ценностям не только одной страны, но и человечества в целом.
Многие дети узнали, что стоит за таинственным словом АРХИВ и София Киевская. Для взрослых был затронут вопрос экологии, ноосферы, рассказано о путешествиях известной группы "Эквитас" (всадники), которые восходили на гору в Африке "Килиманджаро", были подобранны мультфильмы сотрудниками детской анимационной студии "Мимоза" по теме "Медведь и другие животные", они беседовали по теме защита детей и их творчества от механических игр - убийств и заорганизованности.
Дети вместе с родителями создали расписную ткань "Медведи летом" цветными красками, и провели викторину. В зале состоялся не большой концерт, где также прозвучали басни И. Крылова в архивных записях, в исполнении Игоря Ильинского, посещение основной экспозиции Архива - музея, где есть личные комнаты известных деятелей культуры, подготовлен был спектакль "Медведь" по А.П. Чехову непрофессионалами, можно было гулять по Софии. Незаметно для себя в этот День дети становились исследователями. Особо интересной была тематическая экспозиция праздника. В детской литературе медведь - это один из наиболее часто встречающихся персонажей. Сотрудники музея сделали специальные стенды с малоизвестными сейчас произведениями по теме праздника.
Медведь на Руси исконно был участником народных гуляний, это добродушный часто встречающийся персонаж сказок, басен и рассказов. Он достаточно часто сравнивается с человеком, но это и один из самых крупных зверей, которому посвящены записки - наблюдения писателей - натуралистов. Эта часть темы, естественная жизнь животных не была широко раскрыта, было представлена одна книга А.С. Онегова "Здравствуй мишка", где писатель рассказывает о жизни бурых медведей. Переходя на язык проектно-искусствоведческой теории, персонаж, т.е. "макрообраз" темы праздника - по настоящему получился на 1 июня 2002 года, он перерос конкретное событие, медведь интеллектуальный, воображаемый на выставке был представлен детьми и взрослыми со всех сторон. Не останавливаясь подробно на вопросах масштаба и структуре "микрообраза" , т.е. метафоре, сравнении, представлении в каждом объекте детского творчества на совместной выставке детей и взрослых - это картины, рисунки, сюжеты батиков, фотосюжеты с изображением художественного образа медведя и других зверей. "Микрообраз" есть в названии работ. Акцент был сделан на масштабе и весомости всего события. Это "мегаобраз" выставки в целом, образ целого мира, где медведь живёт, именно в обобщении и запечатлённой памяти. Не все дети сводили содержание в одно произведение.
Для одной 9 летней участницы медведь - это фортепьянная пьеска, изображение его и натуральный мёд. Тема "Медведь", как мёд и старославянское "ведь", т.е. знание рассматривалась некоторыми детьми как знание о пчеловодстве, которое подарил человеку медведь. Она была представлена в жанровых сценках, были портреты мишек, натюрморты и пейзажи, иллюстрации к произведениям, так - медведь, медведица и отдельно дикий мёд; "природа" из сказки "Маша и медведь", "Любимые берёзы медведя", "Пасека у кипариса", "У речки"- о пчёлах,"Гора медведь в Крыму и в цвету весной"; "Подарок для Михаила"-натюрморт; иллюстрации к произведению "Генерал Топтыгин" Н.А.Некрасов, к сказке о медведе - "Дорога домой" и другие работы, которые были написаны на тканях, холсте красками и рисунки на бумаге, выполненные гуашью и карандашами. По мнению искусствоведа архива привлекательными были портреты и образы других животных. Одна из участниц рисовала с натуры кошек решительных и смелых по походке, были рисунки лошади с тонко подмеченной индивидуальностью. Медведи были в портретах лирические, добродушные, мужественные, написанные легко. По рисункам было видно, кто работает с воображаемым образом, сразу нанося его на бумагу, а кто с материалом, прототипом, образом характерным для изображения животных в детской художественной литературе. При одинаковом размере листа более масштабными были рисунки с признаками типичности, а не чувств, например симпатии. Типичность на плоскости бумаги в изображении обнаруживает образную структуру и связи с традицией при восприятии взрослым зрителем. В этой части выставки были призы за новые интонации в изображении образа медведя. Более 100 лет тому назад появились французские художники "фовисты", которые придали статус детскому творчеству и рисункам. Фовисты (от франц. дикие) обратили внимание на характерную черту детских работ - это способность обобщать увиденное детьми по особому, характерно. О них также вспомнили на выставке.
Останавливаясь на различных способах обобщения - типизации, идеализации, абстракции и т. д., вспомним о методе "остранения", введенного в начале ХХ века представителями литературоведческой формальной школы Ю.Тыняновым, В. Шкловским, Б. Эйхенбаумом. "Остранение" присуще природе искусства. В детских батиках и сюжетах на расписных тканях наглядно присутствует такой подход в работе с образом.
Названия работ "Здесь не живут медведи" - изображён волшебный подземный город, "Здесь обитают медведи" - изображение жизни племени, в имени которых присутствует медведь. Это работы старшеклассников, у них более сложные представления об образе и цветовое решение напоминает "находки" абстракционистов, "ташизм", когда плоскость нескольких метров ткани заполнялась цветовыми пятнами или перетекающими тонами близких цветовых сочетаний, но без содержания. Среди родителей была художница, которая много лет собирает материалы о медведях, которая щедро делилась своим собранием из личной папки о медведях. В экспозиции была картина "Сибирь" на холсте с акриловыми красками, возле которой был рассказ о жизни медведей в Тайге.
Детские идеализации положительны в своих обобщениях. Чувственные моменты в идеализации были ярко представлены в работах мальчика, который уже давно стал взрослым. Его мама принесла рисунки от 3 до 10 лет, когда он был под влиянием творческих поисков всей семьи. Мальчик изобразил красками грусть в осенних пейзажах с птицами, рисунок - гротеск вороны с "авангардно" написанной в 3 года вокруг неё надписью, так писала и народная художница М. Примаченко. Семья этого ребёнка накрепко связана с традициями монументальной школы 20-30 годов на Украине "бойчукистов" и в третьем поколении работает над передачей ассоциаций, чувственных ассоциаций по поводу формы. У другого ребёнка примечательна техника работы, выполнен образ медведя по шаблону, взятому из книги К. Чуковского "Краденое солнце" художника Ю. Васнецова. Изображение много раз повторялось, но благодаря расцветке и разнообразию цветов в одежде, медведь приобретал различные характеристики и динамику. Работа называлась "Медведь с бубнами", в ней взрослые видели ритуальность, связь с формами культуры и обычаями.
Фото сюжеты были на тему: путешествия на Лысую гору, где находится Лысогорская крепость, в черте Киева. Здесь по преданию водились медведи, дети взяли с собой на прогулку игрушки медведей и фотографировали их в "роще русалок" среди огромных дубов, этим деревьям от 300 до 600 лет, эти места связывают с музыкальным произведением М. Мусоргского "Ночь на лысой горе". С натяжкой этот сюжет можно отнести к типизации, так использованы соответствия изображаемых явлений и персонажей. Интересные детские обобщения были в фотоновелле "О шиповнике и детях" - утро и вечер, в ней была поэзия. Несколько слов об игре с образами и абстрактном. В экспозиции выставки были две работы, выполненные в технике компьютерной графики дошкольником по стихам Винни Пуха с надписями. На рисунке "Карта юга" подпись - Пух нашёл Северный полюс, на рисунке "Снег, горы, ночь", состоявшей из линий и очерченных цветных пятен (видимо следов) была подпись: "идём вперед и снег идёт, хоть нам совсем-совсем не по дороге - тирлим-бом-бом, скажите от чего так мёрзнут ноги".
Это игра с образами самим медведем, в сочетании с изображением литературно-изобразительного преображения образа, для образованных взрослых то над чем работали "имажинисты". Резюме: все, кто причастен к проведению таких дней - талантливы, организация таких дней сложная и содержательная, в ней ставились воспитательные, исследовательские и морально-эстетические задачи. Поставленные цели и задачи были выполнены. Это мероприятие имело предысторию и продолжение.
Иллюстрация с сайта rusklimat-barnaul.ru
