Общие сведения | Энциклопедия | Научные публикации | Публицистика | Новости | Каталоги | Авторы |
| На главную | О проекте | Контакты | | |
![]() |
Статья в Энциклопедическом Фонде
Поход Руси 860 г.
Поход Руси 860 г. - одно из доказательств дорюриковского существования Руси. Даты в византийских и русских источниках даны в разных летосчислениях. Византийцы при переходе с исчисления "от сотворения мира" отнимали от числа лет 5508, а болгары - 5500 (всего вариантов исчислений сотни). Никто из летописцев не отмечал, каким исчислением пользовался. Часто, летописцы вносили даты из источников, даже не подозревая о разнице в летосчислениях. Отсюда и огромная путаница. Еще в 1894 г. (см. F. Cumont, Chroniques byzantines du manuscript 11. 376. Anecdota Bruxellensia, p. 33, note 9; также: К. de Boor, Der Angrif der Rhos an Byzanz. Byzantinische Zeitschrift) была опубликована греческая хроника, в которой точно указано, что руссы явились под стены Царьграда 18 июня 860 г. Теперь дата эта общепринята.
В двух речах, произнесенных тогда Фотием (одна в момент осады Царьграда, другая непосредственно после ухода руссов), патриархом резко укорял греков в безнравственности вообще и в необоснованно плохом отношении к руссам (как ранее к скифам). Местами в речах чувствуются совершенно определенные намеки на неизвестные ныне обстоятельства, но отлично понимаемые современниками. Нападение руссов было совершенно неожиданным и повергло Царьград в состояние полной паники, так как император, войско и флот были далеко, в походе, а город оставался, в сущности, беззащитным. Фотий с пафосом говорил: "Помните тот час, несносный и горький, когда в виду нашем плыли варварские корабли, навевавшие что-то свирепое и убийственное? Когда это море, утихнув, трепетно расстилало хребет свой, соделывая плавание их приятным и тихим, а нас воздымали шумящие волны брани? Когда они проходили перед городом и угрожали ему, простерши свои мечи? Когда мрак объял трепетные умы и слух отверзался лишь для одной вести: "варвары уже перелезли через стены города, город уже взят неприятелем?" Из речи видно, что руссы явились не для грабежа, а для мести. Фотий говорил: "И как не терпеть нам страшных бед, когда мы убийственно рассчитывались с теми, которые должны были нам что-то малое, ничтожное". Упрек ясен - за ничтожную вину византийцы убивали русов, что и вызвало поход 860 года. Далее: "Не миловали ближних... многие и великие из нас получали свободу (из плена) по человеколюбию; а мы немногих молотильщиков бесчеловечно сделали своими рабами". Очевидно, греки обратили нескольких руссов из-за долгов в рабство. Понятие "молотильщики" вызывает разные трактовки. Несмотря на отсутствие войск и императора, Царьград все же не был взят. Главным образом - из-за высоких и мощных стен, спасших его. Руссы рыли подкоп под стены, а с другой стороны насыпали вал, с которого они предполагали перейти на стены города. Но эта тактика войск "князя Роша" известна задолго до нашей эры, ее применяли и войска Фомы Славянина. Пока одни производили осаду города, другие предавали огню и мечу все в ближайших и дальних окрестностях Царьграда, имевшего к тому же множество богатейших дач недалеко от стен. Фотий говорил: "Он (неприятель) разоряет и губит все: нивы, пажити, стада, женщин, детей, старцев, юношей, всех сражая мечом, никого не милуя, ничего не щадя... Лютость губила не одних людей, но и бессловесных животных - волов, коней, куриц и др., какие только попадались варварам. Лежал мертвый вол и подле него мужчина. У коня и у юноши было одно мертвенное ложе. Кровь женщин сливалась с кровью куриц". А что делалось с мертвыми телами? "...Речные струи превращались в кровь. Некоторых колодезей и водоемов нельзя было распознать, потому что они через верх наполнены были телами...". Из этих слов Фотия видно, что была какая-то вакханалия убийства и вообще уничтожения. Произошел классический погром (по типу натиска готов и гуннов) как страшная месть за грехи самих византийцев. Отряд руссов не был значительным. По максимальным сведениям, число ладей достигало 360, по минимальным - 200. Расхождение объясняется, вероятно, тем, что 360 - цифра всех ладей руссов, напавших не только на Царьград, но на побережье и острова Мраморного моря, 200 - количество ладей, осаждавших лишь Царьград. Так как обычно в русской ладье помещалось 40 человек (у скифов около 270 г. - по 60 воинов), то самое большое число ратников, включая и вспомогательную рабочую силу, которые осаждали Царьград, было тысяч 8. Такой отряд мало что мог сделать против мощных стен города без ряда специальных машин, сооружений и т. д. И вместе с тем руссы чуть-чуть не взяли город, во многом потому, что там была невероятная паника. Византийские источники (не все, а лить, некоторые!) сообщают даже о возвращении императора из Азии в столицу. Чтобы поднять дух населения, Фотий устроил торжественное молебствие с ризой Богоматери, вынесенной на стенах города. Вскоре после этого руссы исчезли, сняв осаду. Их уход был объяснен заступничеством Богородицы. Однако ни о какой буре, разметавшей (по летописям) ладьи руссов, Фотий не упоминал. Руссы, досыта награбивши и удовлетворивши свою месть, удалились, ибо делать, в сущности, было нечего, начались болезни, а тем временем могли подойти основные войска императора или флот. С формальной стороны, руссов постигла неудача: города они не взяли. Но в действительности они достигли всего, чего хотели. Отомстили во много раз больше и награбили столько, что едва вмещалось в ладьи: богатейшие предместья города и дачи доставили огромную добычу. Венецианская хроника прямо говорит, что руссы вернулись "с триумфом". Поход 860 г., вероятно, был не войной, а карательным налетом, правильно рассчитанным по времени, кратким, но сильным. После него греки еще больше стали считаться с Русью и договорами, с ней заключенными. Намек на это в речи Фотия: "Почему ты (подразумевается вообще грек) острое копье друзей своих презирал, как малокрелкое, а на естественное средство плевал, и вспомогательные (с античных времен вспомогательные войска Риму обеспечивала Скифия) союзы расторгал, как озорник и бесчестный человек?". В Прологе сказано, что руссы оставили Царьград 7 июля. Так как они явились 18 июня, то за 18 дней могли достаточно награбить и насытиться местью. Набег продолжался около 3 недель. Мнение, например, Грушевского, что нападение не могло быть в сговоре с арабами, неубедительно. Руссы в 626 г. нападали на Царьград, сговорясь с арабами. Затем в сговоре с арабами были гвардейцы князя Небула. Использовал арабов Фома Славянин. Тем более это было вероятно для 860 г. Чаще всего цитируются такие слова Фотия о русах: "Народ, ничем не заявивший о себе (это нельзя было сказать о викингах, о которых в Европе уже добавляли в молитвах: "Господи, избави нас от свирепости норманнов!"). Народ, считаемый наравне с арабами , неименитый, но приобретший славу со времени похода к нам, но достигший высоты блистательной и наживший богатство несметное (это против неудачи похода 860 г.), народ, где-то далеко от нас живущий, варварский, кочевой, гордый оружием (этим тысячи лет славились народы Скифии), не имеющий стражи (внутренней), неукоризненный, без военного искусства (в этом обвиняли в 6 веке и славян), так грозно, так мгновенно, как морская волна, нахлынул на пределы наши и, как дикий вепрь, истребил живущих здесь, словно траву...". Слова Фотия во многом исключают сведение руси 860 г. к норманнам. Карамзин (I, примеч. 289) связывал поход с деятельностью Бравлина: "В Демидовском Хронографе, находящемся в университетской библиотеке, есть следующее место: "При царе Михаиле, в лето 6360, ходили Русь войною из Киева града, князь именем Бравлин, воевати на греки, на Царьград, и повоеваша Греческую землю, от Херсона и до Скуреева и до Сурожа... о том писано в Чюдесех св. Стефана Сурожского" (ни в Прологе, ни в Минее этого нет ). Из цитированного Карамзиным отрывка видно, что в хронографе произошла путаница: два разных похода, совершенные в разное время, слиты в хронографе в одно: именно поход Бравлина (см.) на Крым, конечно, задолго до 860 г., и морской поход на Царьград в 860 г. Это еще один пример слияния в летописях разных походов в один. |
|
|