Общие сведения | Энциклопедия | Научные публикации | Публицистика | Новости | Каталоги | Авторы |
| На главную | О проекте | Контакты | | |
![]() |
Статья в Энциклопедическом Фонде
Экологическая культура![]() На базе представлений о целостности триединого мира появляется возможность построить новую цивилизационную парадигму, связывающую науку и религию (третье направление). В качестве основы такой парадигмы может быть использован догмат Святой Троицы и принцип триединства материи, информации и духа (А. Павлов, 2002). В православии основным Символом Веры является провозглашение Троицы. В первом послании Апостола Иоанна этот Символ сформулирован таким образом: · Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. Акад. Б.В. Раушенбах (2002 г.) провёл анализ известных шести свойств Св. Троицы, в результате которого показал, что этим свойствам в математике полностью отвечает "обычный вектор. Б.В. Раушенбах отмечал, что его векторная модель не имеет никакого отношения к богословию и догматам Церкви. Она лишь показывает, что "формальная логика допускает существование триединых объектов, по своей логической структуре аналогичных Троице". Опираясь на Символ Веры и на результаты исследований Б.В. Раушенбаха его логической структуры, А.Н. Павлов (2002 г.) показал, что триединый мир экологии (М,И,Д) по своей логической структуре Святой Троице аналогичен. Соответствия Св. Троицы и Материальной Троицы не есть тождества и не есть даже копии. Это аналогии разных сторон Жизни, для которых существует изоморфная им по логике математическая структура в виде вектора. Символы Св. Веры и Материальной Троицы сосуществуют преломляясь определённым образом в Человеке. Рассматривая Человека как объект (Ч), в котором свойства двух Троиц (Святой и Материальной) как-то отражены, А.Н. Павлов записывает такой объект в виде матрицы (векторы связаны через тензор второго ранга):
■ Ч11. Взаимодействие. Пока что неизвестный нам процесс, который определяет соприсносущность и неразделимость двух троичных символов (Святой и Материальной Троиц). ■ Ч22. Соприсносущность. Каждое Лицо Св. Троицы и каждый соответствующий им элементный вид в Материальной Троице (М,И,Д) всегда действуют вместе. ■ Ч33. Неразделимость. Св. Троица и Троица материальная всегда выступают вместе. Триединость есть наиболее общее свойство жизни. Диагональ Ч11, Ч22, Ч33 фундаментальна. Она определяет три базовых закона экологической культуры и экосферы как предмета ее исследования: Закон 1. Внутренний и внешний миры человека должны находиться в симметричном соответствии. (Принцип общей дисимметрии, Ч 11). Закон 2. Цикличность является основной формой проявления устойчивости (Ч 22). Закон 3. Кризисы и катастрофы являются элементами самоорганизации мира. Они входят в структуру бытия (Ч 33). Смысл этих законов можно уложить в три слова: Вера, Надежда, Любовь. (См. подробнее - Матрица базовых законов экологии). Литература: 1. Павлов А.Н. Евангелие от науки. -СПб.: СЗ НИИ Наследия, 2002. - 239 с. 2. Павлов А.Н. Основы экологической культуры. - СПб.: Политехника, 2004. - 333 с. 3. Павлов А.Н. Начальный смысл. - В книге "Поиски смыслов. - СПб.: СЗ НИИ Наследия, 2004. - С.21 - 32. 4. Раушенбах Б.В. Пристрастие. - М.: АГРАФ, 2002. - 427 с. 5. Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. - Л.: ЛГУ, 1989. - 334 с. |
|
|