Культура мира

Культура мира (термин "мир" в этом контексте используется для обозначения состояния, противоположного войне) - понятие, широко используемое для характеристики внутристрановых и международных отношений. Особенно широко оно используется ООН, которая провозглашает укрепление К.м. в качестве одной из своих стратегических целей, предполагающей обеспечение мира не военным равновесием, средствами культуры. Для этого ООН объявила десятилетие с 2000 по 2010 гг. ООН "Международной декадой К.м. и ненасилия для детей мира".
К.м. имеет много разных смыслов. В 2004 г. Л.М.Семашко в рамках и на основе тетрасоциологии (см.) ввел разграничение понятий "традиционная К.м." и "новая К.м. как гармония" или "гармоничный мир". Их различие основывается на различии индустриального и информационного общества и их приоритетов. Современное общество в разных странах на 60-90% является индустриальным и только на 10-40% - информационным, но оно интенсивно растет. Традиционная К.м., присущая индустриальному обществу, - это культура равновесия политических и военных сил, которое всегда неустойчиво и направлено не на исключение войн, а только на то, чтобы ограничить или отодвинуть их и удержать гонку вооружений. Поэтому эта культура не имеет эффективных акторов и институтов для предотвращения войн и терроризма, что подтверждают около сорока современных локальных войн и почти ежедневные акты терроризма. Источником, постоянно воспроизводящим их, является культура и порядок социальной дисгармонии индустриального общества, основанного на приоритете денег. Традиционный мир является хрупким и неустойчивым, он чреват бедностью, террором и войнами, в том числе глобальными и межцивилизационными. Новая К.м. есть культура гармоничного мира, возникающая в информационном обществе, - это порядок социальной гармонии (см.) как устойчивого равновесия социальных групп и этносов, приоритет которого составляют дети, родители, особенно матери, несущие основное бремя забот о детях, а также педагоги, врачи и воспитатели: они составляют от 50 до 80% населения в разных странах. Эти группы несут основную энергию миролюбия, они являются социальной опорой новой культуры гармоничного мира. Только социальная гармония, создающая новый, гармоничный и устойчивый мир, способна предотвратить войны, террор и бедность. Информационное (глобальное) общество изменяет наши приоритеты и сосредотачивается на гармоничном мире.
Традиционная К.м. индустриального общества только ограничивает возможности для войн и террора, но не предотвращает их. Напротив, новая культура мира, возникающая в информационном обществе, предотвращает их посредством нового социального порядка гармонии. Он создается в новом обществе на основе новых приоритетов, акторов и институтов. Если традиционная К.м. является индустриальной, отраслевой, денежно ориентированной, дисгармоничной, то новая культура мира является гуманитарной, информационной, сферной (см.) и гармоничной (см.). Она качественно отличается от традиционной и одновременно является ее модернизацией и усилением. Гармоничный мир предотвращает войны, террор и нищету, а дисгармоничный (традиционный) мир сохраняет почву для них. Но первый вырастает из второго, внутри его.
Порядок социальной гармонии, лежащий в основе новой К.м. строится на приоритете детей, родителей и особенно матерей, который создает устойчивый баланс социальных групп и этносов. Этот порядок создается соответствующими акторами и институтами, которые преодолевают социальные источники войн, террора и бедности. Порядок социальной гармонии возникает в информационном обществе и постепенно вытесняет социальную дисгармонию индустриального общества. Постиндустриальное общество усиливает гармоничный мир через новые правовые институты и информационные технологии, которые хорошо вооружают миролюбивый приоритет детей, родителей и попечителей.
Порядок социальной гармонии (гармоничный мир) - новая качественная ступень в развитии цивилизации. Он альтернативен дисгармоничному порядку (традиционному миру) индустриального общества, построенному на приоритете денег и насилия, который порождает войны, террор и бедность. Дисгармония современного общества поставила его на грань самоуничтожения в войнах, в оружии массового уничтожения и его распространении, в терроре, в столкновении цивилизаций, в разрушении семьи и окружающей среды, в бедности 5 миллиардов населения из 6, в "бедности, дискриминации и заброшенности" (это определение Специальной Сессии ООН по вопросам детства, май 2002) детей - нашего будущего. Преодолеть угрозу самоуничтожения способна только новая К.м., воплощенная в порядке социальной гармонии, построенном на приоритете детей, родителей и попечителей. Без использования их огромного миролюбивого потенциала, который не востребован до сих пор, невозможно создание новой культуры гармоничного мира и порядка социальной гармонии, предотвращающих войны, террор, бедность и самоуничтожение.
К институтам и ресурсам новой К.м. можно отнести следующее:
Тетрасоциологию (см.) как научную теорию и гуманистическую идеологию социальной гармонии четырех сферных классов населения (включая детей) любой страны и мира, самоидентификация которых превращает эти классы в акторов социальной гармонии;
Полилог цивилизаций как мультикультуральный и многомерный диалог для достижения гармоничного мира и понимания социальной гармонии в локальных и приграничных регионах;
Сферную демократию (см.) как государство социальной гармонии и гармоничного мира, построенную на равном распределении власти между сферными классами, между мужчинами и женщинами, между поколениями и на всеобщем избирательном праве, включающем избирательное право несовершеннолетних детей (см.), исполняемом родителями;
Глобальное объединение матерей мира как самое влиятельное движение к социальной гармонии и как самую мощную миролюбивую силу современности в новой культуре гармоничного мира;
Глобальное объединение отцов, любящих детей и заботящихся о них, выступающих против войн;
Избирательное право детей, исполняемое родителями, как правовой и социокультурный институт, создающий законодательный механизм приоритета детей, родителей и попечителей и консолидирующий социальную опору новой культуры гармоничного мира;
Антитеррористический (антидевиантный, ненасильственный) иммунитет как социальный капитал и культура гармоничного мира. И другие.
Новая К.м., способная предотвратить самоуничтожение человечества, является актуальнейшей задачей XXI в.

Энциклопедический Фонд

А

Б

В

Г

Д

Е

Ё

Ж

З

И

Й

К

Л

М

Н

О

П

Р

С

Т

У

Ф

Х

Ц

Ч

Ш

Щ

Ъ

Ы

Ь

Э

Ю

Я